1.极乐世界明观在哪一方向呢?(单选题)
A.上方。
B.东方。
C.下方。
D.娑婆世界的西方。
2.在所有刹土中,往生的最佳选择是哪个?(单选题)
A.邬金刹土。
B.兜率天。
C.东方琉璃世界。
D.极乐世界。
E.普陀山。
3.极乐世界是否存在?(多选题)
A.从名言究竟的角度来讲,极乐世界是幻化的。
B.从名言作究竟角度,地狱是存在的,极乐世界是存在的。
C.从名言暂时的角度来讲,极乐世界则真实存在。
D.极乐世界就是真实存在的。
4.娑婆世界是什么样的?(多选题)
A.众生都要面对生老病死苦。
B.有海啸、地震等四大灾难,整个环境也凹凸不平。
C.娑婆世界的众生一定要忍耐痛苦。
D.都是血肉之躯的众生。
5.应以什么样的方式来观想极乐世界呢?(多选题)
A.初学者需要反复看极乐世界的唐卡,然后于内心再三忆念、观想。
B.先看一下阿弥陀佛的唐卡,然后于心中再再观想它的庄严。
C.窍诀性地忆念:在娑婆世界的西方,有一个不同于我们这个刹土、具足一切无上安乐的极乐世界;一心专注于西方。
D.行住坐卧都能以虔诚的信心观想。
E.多数人都能清晰观想极乐世界广大清净庄严的相。
1.极乐世界明观在哪一方向呢?(单选题)
【答案】D.娑婆世界的西方。
【解析】法本P29。
观想在释迦牟尼佛所拥有的、我们这个娑婆世界日落的西方。虽然无量无边的世界我们的肉眼都看不到,但明观的时候,极乐世界既不能观在东方、南方与北方,也不能观在上方和下方,而应观在我们这个世界的西方。
2.在所有刹土中,往生的最佳选择是哪个?(单选题)
【答案】D.极乐世界。
【解析】法本P331。
在所有刹土中,往生极乐世界乃最佳选择。乔美仁波切说:在清净的所化众生面前,观世音菩萨的布扎拉刹土是一无垢世界;而在不清净的所化众前,它只是一座不清净的山,可见此刹也有不清净的现象。在邬金刹土的不净所化众前,莲花生大士的刹土也不清净,甚至他们还将莲花生大士看作罗刹王,以及产生各种各样的邪见,这说明该刹也有一些不清净的地方。东方琉璃世界和现喜刹土虽然非常清净,但要往生到那里也不容易。而极乐世界,众生和刹土都非常清净,只要有信心,凭借阿弥陀佛的愿力,任何众生皆可轻易往生。
3.极乐世界是否存在?(多选题)
【答案】
A.从名言究竟的角度来讲,极乐世界是幻化的。
C.从名言暂时的角度来讲,极乐世界则真实存在。
【解析】法本P31。
从名言究竟的角度来讲,极乐世界是幻化的;因为在对名言作究竟观察的时候,地狱是幻化的,人间是幻化的,天堂是幻化的,极乐世界也是幻化的。而从名言暂时的角度来讲,极乐世界则真实存在。
4.娑婆世界是什么样的?(多选题)
【答案】
A.众生都要面对生老病死苦。
B.有海啸、地震等四大灾难,整个环境也凹凸不平。
C.娑婆世界的众生一定要忍耐痛苦。
D.都是血肉之躯的众生。
【解析】法本P31-32。
娑婆乃印度梵语,其意为忍、堪忍、能忍、忍土。所以住在娑婆世界的众生一定要忍耐,因为每个人都必须面对生老死病等痛苦。拿身体来讲,这个世界的众生都有像脓泡一样的骨肉之躯,一旦遇到违缘,马上就会产生痛苦。
我们这个世界经常出现海啸、地震等四大灾难,整个环境也凹凸不平,甚至最美的地方也有种种缺陷。虽然我们不能否认,娑婆世界的本体是清净的,但在不清净的众生面前,它确实显现各种不清净的相。
5.应以什么样的方式来观想极乐世界呢?(多选题)
【答案】
A.初学者需要反复看极乐世界的唐卡,然后于内心再三忆念、观想。
B.先看一下阿弥陀佛的唐卡,然后于心中再再观想它的庄严。
C.窍诀性地忆念:在娑婆世界的西方,有一个不同于我们这个刹土、具足一切无上安乐的极乐世界;一心专注于西方。
D.行住坐卧都能以虔诚的信心观想。
【解析】法本P39-40。
初学者如果无法直接观想极乐世界,则应反复看极乐世界的唐卡,然后于内心再三忆念、观想。在平时念佛、念《极乐愿文》以及临终之时都要如此观想。当然,凡夫人的观想能力非常有限,除了少数前世极有修行的人之外,大多数人都很难清晰全面明观七宝池、八功德水等极乐世界广大清净庄严的相,但我们可以这样窍诀性地忆念:在娑婆世界的西方,有一个不同于我们这个刹土、具足一切无上安乐的极乐世界;一心专注于西方,乃至微乎其微的善根以上都为往生极乐世界而作回向;这也是明观福田,也是修清净刹土的发愿。
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