1.往生净土的障碍有哪些?(多选题)
A.诽谤密法。
B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。
C.一边学《藏传净土法》一边念佛。
D.不承认前世后世。
E.诽谤其他传承的教法。
2.哪些是念佛的正确心态?(多选题)
A.信心和恭敬心。
B.成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属。
C.为了自己获得解脱。
D.为了一切众生从轮回中获得解脱,进而获得佛果。
E.对手、怨敌太多,增加自己竞争能力。
F.可以帮到家人。
3.闻法时,要断除无记心态,以下正确的说法是?(多选题)
A.坐在听法的行列中后,心里既无善的分别也无恶的作意,即无记的心态。
B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报,只是种下一点点善根。
C.别人去听法,我一起去,也是有功德的。
D.如果发现自己处于无记心态当中,就应马上提醒自己:“这样傻傻呆着毫无用处,一定要生起善心。”
E.发现处于无记心态后,应转变为菩提心、出离心,或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。
F.末法时代能听受大乘法是难得的,我应该专心听。
4.要以哪些心态来听受佛法?(多选题)
A.欢喜心。
B.恭敬心。
C.信心。
D.围观心。
5.我们的内心,为什么在闻法过程中那么重要?(多选题)
A.心是万法的根本,能操纵一切善行与恶行。
B.做佛陀也要求不能给这种没有恭敬心的人传法。
C.“应先观自心,安稳如理行。”
D.佛法的加持唯依恭敬心才能获得。
E.“诸法之前意先行,意者迅速意为主。”
F.没有出离心,听法没有意义。
1.往生净土的障碍有哪些?(多选题)
【答案】
A.诽谤密法。
B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。
D.不承认前世后世。
E.诽谤其他传承的教法。
【解析】法本P235-236、P238。
大家一定要深入闻思,因为闻思佛法并不会成为往生净土的障碍,相反它还是往生的资粮。那往生净土的障碍到底是什么呢?比如诽谤密法,乃至诽谤其他传承的教法,以及相续中充满五毒为主的种种烦恼,这些都是往生的障碍。
现在很多人连前世后世都不承认,却想往生极乐世界,甚至还想证悟大圆满,真的非常稀有。
2.哪些是念佛的正确心态?(多选题)
【答案】
A.信心和恭敬心。
D.为了一切众生从轮回中获得解脱,进而获得佛果。
【解析】法本P233,P237,P239。
莲花生大士也说:“具有坚信得加持。”所以,我们一定要对上师和佛法产生强烈的信心和恭敬心,否则不可能得到佛菩萨的加持,也不可能生起一切善法功德。法本P230。
大家千万不要以为了自己和家人暂时与究竟利益的发心,来闻思修行净土法门,以及行持一切善法。法本P237。.
如果能以为了一切众生从轮回中获得解脱,进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法,那功德就非常广大。法本P237。
念佛人中,有些人是以自私自利心来念佛,其目的就是为了自己获得安乐;可能有的还希望:往生极乐世界后,能成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属,那时再来人间报仇,好将敌人统统消灭……而且,很多念佛团体内部还勾心斗角,竞争也极为激烈。所以,只要大家能真正反省,那就会坚信:在修学的旅途中,菩提心绝对不能缺少。因此,大家一定要有利他的菩提心,这样念佛也能成功,参禅也能成功。法本P239。
3.闻法时,要断除无记心态,以下正确的说法是?(多选题)
【答案】
A.坐在听法的行列中后,心里既无善的分别也无恶的作意,即无记的心态。
B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报,只是种下一点点善根。
D.如果发现自己处于无记心态当中,就应马上提醒自己:“这样傻傻呆着毫无用处,一定要生起善心。”
E.发现处于无记心态后,应转变为菩提心、出离心,或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。
F.末法时代能听受大乘法是难得的,我应该专心听。
【解析】法本P231-232。
安住在听法的行列中后,应反观自心,如果发现自己处于无记心态当中,就应马上提醒自己:“这样傻傻呆着毫无用处,一定要生起善心。”此时要么转变为菩提心,要么转变成出离心,或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心所当中。如果心里能想:上师三宝的加持不可思议,他们随时都以大慈大悲心来观照我,在末法时代听受这样的大乘法非常难得,所以我一定要专心听法,能这样忆念的话,这也说明闻法者具有信心和难得之想。只有这样,听法才有真实的意义。
4.如何理解发菩提心重要性?(多选题)
【答案】
A.三辈往生都要发菩提心。
B.菩提心令善心变得广大。
C.为了他利而闻法修法,自利同时也可成办,最终必将成就真正利他的佛果。
D.利他乃一切安乐的源泉,利自乃一切痛苦的根源。
E.谁能发起菩提根本的菩提心,那他的功德就无有限量,即使无等佛陀也宣说不尽。
【解析】法本P235-236、P238。
《无量寿经》中有三辈往生的说法:上辈往生者必须出家,还应发菩提心一心念佛,并修积大功德,临终时阿弥陀佛与诸大众便会亲来接引;中辈往生者虽然不要求出家,但也应发菩提心一心念佛,并随力修积供僧等善法,临终时阿弥陀佛化现其身前来接引;下辈往生者虽不要求广做善法,但也要发菩提心一心念佛,临终时梦见阿弥陀佛得以往生。三辈往生中,虽然后者的神通、功德、智慧等远不如前者,但都要发菩提心。法本P235。
善法和恶法皆乃心之所造。如果我们能以菩提心摄持,那表面上再小的善法,也是异常广大的善根。法本P237。
如果能为了一切众生从轮回中获得解脱,进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法,那功德就非常广大。法本P237。
如果现在唯一为了利他而闻法修法,那自利同时也可成办,最终必将成就真正利他的佛果。法本P238。
利他乃一切安乐的源泉,利自乃一切痛苦的根源。麦彭仁波切也说:“何人最初能发起,菩提根本菩提心,彼之功德无有量,无等佛亦言不尽。”意思是:在最初时,谁能发起菩提根本的菩提心,那他的功德就无有限量,即使无等佛陀也宣说不尽。法本P238。
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