学习笔记丨《藏传净土法》第05课


本课科判

全文分二:

甲一(闻法方式): 一、总说; 二、分说。
乙二(分说)分三 一、善根为方便摄持加行发心殊胜; 二、善根不为他缘所坏正行无缘殊胜; 三、善根日日增上之结行回向殊胜。


课程重点

  • 听闻佛法的重要性。

  • 闻法时像野兽听琵琶声一样专注,修法时如饥牛吃草一样。

  • 断除法器的三种过失:覆器、漏器、毒器之过。


课程难点

  • 闻法时应断除覆器、漏器、毒器之过。

  • 闻法时要做到正行无缘殊殅。

  • 坚持闻法、精进求法。


课程脉络

  • 闻法的重要性。

  • 闻法行为。

  • 断除法器的三种过失:覆器、漏器、毒器之过。

  • 正行无缘的概念、重要性,断除歧途的种种方便。


脉络展开

一.闻法重要性

1.获得人身后,最有意义、价值的就是听闻佛法,应将听闻佛法放在首位

2.通过闻法,心行可以变得善妙。

3.佛陀开示闻法的重要性。

【教证】

“由闻知诸法,由闻遮诸恶 ,由闻断无义,由闻得涅槃。”


二.闻法行为

1.闻法时,要像野兽听琵琶声一样专注。

2.修行佛法时,则应如饥牛吃草一样。我们在修任何一个法时,从开始到结束之间,心都应一直专注。
3.身口意三门专注。如果我们在闻法、修行时,身也很散乱,口也说很多话,那心就不可能专注。故一边说话一边听闻修行,绝对不可能得到真实的法益。

【教证】

古人云:“口乃心之门户。”


三.断除法器的三种过失:覆器、漏器、毒器之过

1.断除覆器之过。

①覆器的过患。

在听法时,如果没有聚精会神、洗耳恭听,那就会像在覆口的容器上注水一样,任何法义也无法铭记于心。

②如何断除。

  • 闻法之前,把所有的琐事放下。

  • 听法的过程中,也不要吃东西、说话以及上厕所。

  • 一边听闻一边炒菜的行为非常不如法。

③专心致志地听法,功德利益不可思议。

【教证】

《涅槃经》:“若离四法得涅槃者,无有是处,何等为四?一者亲近善友,二者专心听法,三者系念思惟,四者如法修行……以是义故,听法因缘则得近于大般涅槃。何以故?开法眼故。”

④上师正在传法之时有巨大加持力,好好听闻,能最大限度地获得法益。

  • 萨迦班智达:上师传法时,诸佛菩萨安住在传法的现场。

  • 乔美仁波切引用教证:上师在讲经说法时,十方诸佛菩萨的加持都会融入他的心。

2.断除漏器之过——闻法期间千万不能说绮语

①对自他闻法制造障碍。

闻法时说绮语是舍法罪业,由此恶业将转生为鹦鹉等旁生。

  • 《辨意长者子所问经》中云,不喜听法是五种转为旁生的因之一。

  • 《正法念处经》云:“爱欲远正法,贪食乐睡眠,佛说畜生因。”

3.断除毒器之过。

①表现:极为昏昏沉沉、恹恹欲睡等。

②过患:误解、颠倒法义。

③产生的原因。

  • 魔王波旬制造障碍。

    A.制造违缘的表现。

    a.并非指魔王正在显示各种各样可见可闻的神变。

    b.听法的时候产生贪嗔痴慢等烦恼。

    c.出现昏沉、郁闷、心不专注、心情不好等现象。

    d.导致弟子对上师产生邪见。

    B.如何对治。

    a. 祈祷文殊菩萨。

    b. 通过密法窍诀认识到弟子对上师生邪见是魔王的幻化。

  • 自身恶业之风扰乱。

    业力深重的表现:在造恶业方面极为擅长,而行持善法方面却相当困难。

④如何对治。

  • 认真祈祷上师三宝,务必使自己神志清醒并聚精会神地听闻。

  • 出现违缘时一定要坚强,时刻提醒自己:不能随着违缘转。

4.应全神贯注听闻佛法。

①公案说明。(法本P262)

  • 空空的房子里白天寻找也是一无所得,半夜三更在屋里摸摸索索,肯定得不到任何东西。

  • 公案含义:凭借清晰敏锐的智慧,尚难懂得佛语的法义,处于迷迷糊糊、昏昏欲睡的状态中,更不可能能听得懂。

②教证说明。

  • 《正法念处经》云:“一切法觉,要由闻法;若不闻法,于法不觉。”

  • 《华严经》云:“佛法无人说,虽慧莫能了。”

③非常专注地听闻,即使没有很高的智慧,也能多多少少懂得部分法义。如果闻法的状态非常糟糕,那就不可能懂得法义。

④佛在经中亦说:“当专心听闻,铭记于心中。”


四.正行无缘的概念、重要性,断除歧途的种种方便。

1.专注听闻佛法的重要性。

①佛法甚深难懂,没有专注听闻不可能通达法义。

②闻法机缘难得,生起难得之心,放下琐事,以郑重的态度认真听闻。

2.正行无缘的概念。

①闻法的时候,一心专注地听闻。

②修法时安住于正见等持中不外散。

③在修法中的应用。

  • 修观音法门时,按照仪轨的要求,心一直专注于观音菩萨的身像、心咒等所缘当中。

  • 修皈依时,念皈依偈的同时,不断观想皈依境等,在此期间心不能往外散乱。

 3.正行无缘修法的重要性。

在闻法修法之时,这样的正行无缘修法极为重要,否则最初闻法修法之心,在中间也会被恶缘分别念所毁坏。

4.如何使自己专注听闻佛法。

①应看一看听闻正法有何等功德,而自己的罪障又是多么深重!

②断除颠倒相。

  • 颠倒的表现。

    A. 对世间法有信心有才艺,对佛法提不起兴趣。

    B. 将一生的精力全都用在轮回的琐事上,尽管无比辛苦劳累,但也没有丝毫疲惫的感觉;而行持佛法时,哪怕只是听一堂课,也倍感辛苦,觉得无法忍受。

    C. 在忍耐、意乐、品味、悲悯、营求、随喜等方面都非常颠倒。

  • 颠倒的原因:行持佛法的功德无比巨大,只有具福报者才能拥有这样的机会;而没有福报的业深障重者,无论如何也不愿意行持善法。

  • 如何对治:认识过失,不断忏悔。

③认识到闻思修行佛法的重要意义。

  • 大德示现。

    A.对上师来说,闻法传法是最有意义的事。

    B.法王如意宝始终将闻思修行放在首位,也是学院唯一做的事。

  • 坚持听闻佛法,就能拥有摧毁烦恼的力量。

  • 往昔的诸佛都曾为了三四句法义,越过刀山火海舍身赴死求取正法。

【教证】

《华严经》:“菩萨摩诃萨住第三地已……菩萨如是观察了知已,倍于正法勤求修习,日夜唯愿闻法喜法、乐法依法、随法解法、顺法到法、住法行法。”

【公案】

《涅槃经》载,佛陀曾为了“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”这个偈颂而舍身。 八地菩萨为求一句正法,也用生命来换取。

【事例】

多芒寺的老活佛一辈子坚持闻法,接近圆寂时还在听法,甚至以活佛身份在沙弥面前听法。(详见法本P224)

  • 结论:要精进求法,要坚持听法,有能力还应多听。

④最初发菩提心、中间专注听闻、最后如法回向,可以获得在上师座前听法的功德。

编辑:定解E06

审核:定解E07

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