请问末法时期守住四根本就算是戒律清净的说法出自哪里?

记得以前看过哪个书里说了,末法时期出家人只要守住四根本戒就算是戒律清净的标准了,忘记是哪个书里说的了,请问各位能不能想起来出处在哪里?

请问有没有人知道啊

@圆无 太感谢师兄了,不过我以前看过的应该不是这个书,请问还有别的书上这样说过吗?

@heruka 别的书上引用的应该也是《教诲甘露明点》当中的说法吧,反正是出自于法王如意宝。如果是汉传佛教的,弘一大师的说法是:出家人能守好初篇四根本和二篇十三条这些最重的戒,以及100个防止讥嫌的恶作罪,就可以算作清净。

@圆无 请问弘一大师的说法出自哪篇文章?麻烦了。

@heruka
《律学概要 南山律苑随讲别录》
问:戒相繁多,具持非易。值兹末法,最低持戒者,以何而为标准?
答:《律藏五百结集法》云:佛涅槃后,诸阿罗汉集法之时,阿难白大迦叶言:“我亲从佛闻,忆持佛语:‘自今已去,为诸比丘,舍杂碎戒。’”当时阿难愁悲忘失,未问何者是杂碎戒,制限莫定。询诸比丘,言各不同。迦叶乃命仍依佛世旧制,而具学之,不复弃舍。
当今之时,末法钝根,人畏其繁,具持非易,幸有舍微细戒遗教犹可依行。制限多寡,人各随力。且约最低标准而言:止持之中,四叶、十三僧残、二不定法,悉应精持。作持之中,结僧界、受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等,亦易行耳。

@heruka
另外散见于弘一大师各个律学著作中的大意说:威仪戒中的性罪,如故杀畜生、故妄语等戒,仍须守持,此是最易受人讥嫌的,如饮酒、非时食,以及关系尼女诸戒等,皆应持之,其余则可随力而为。
这在圣严法师的很多律学文章,如《戒律学纲要》中,都引用过。

其他的观点,藕益大师在《重治毗尼事义集要》中将中国历代祖师持律分为三种:
截屏2023-02-05 下午4.58.38.png

@圆无 请问能否提供这段话的圣严法师《戒律学纲要》中引用的原文,麻烦了。

@heruka 自己没长手吗?什么都要人给你找,别人和你一样怕麻烦,指使别人上瘾了,你给多少钱让人给你找着找那的?

@圆无 对不起师兄,让您起烦恼了,抱歉,嗡,班杂萨埵吽。