《佛子行三十七颂》
无著贤菩萨 著
卓格永丹嘉措 释
1、此生幸得暇满船， 须度自他出有海， 故应昼夜不散惰， 闻思修是佛子行。
2、贪爱亲方如水动， 嗔憎怨方似火燃， 忘取舍痴具暗冥， 故弃家乡佛子行。
3、弃恶境故惑渐减， 无散乱故善自增， 心澄于法起定见， 故依静处佛子行。
4、依之若令过渐尽，功德更犹初月增， 于此善士当爱重，尤胜己身佛子行。
5、伴彼若使三毒增， 且损闻思实修事， 令丧慈悲斯恶友， 断然弃之佛子行。
6、自身尚系轮回狱， 世间神祇能救谁， 故当皈依不虚之， 胜妙三宝佛子行。
7、诸极难忍恶趣苦， 能仁说是恶业果， 故纵遭遇命难缘， 终不作恶佛子行。
8、三有乐如草头露， 是须臾顷坏灭法， 故于不变解脱果， 力追求是佛子行。
9、无始时来悯我者， 母等若苦我乐何？ 故为度诸无边众， 而发菩提佛子行
10、诸苦由贪自乐起， 佛从利他心所生， 故将自乐与他苦， 真心相换佛子行。
11、诸苦由贪自乐起， 佛从利他心所生， 故将自乐与他苦， 真心相换佛子行。
12、彼纵因贪亲夺尽， 或令人夺尽吾宝， 犹将身财三世善， 回向于彼佛子行。
13、我身虽无少过咎， 他人竟来断吾首， 于彼还以难忍悲， 愿代其罪佛子行。
14、纵人百般中伤我， 丑闻谣传遍三千， 吾犹以深慈爱心， 而赞他德佛子行。
15、纵人于众集会中， 攻吾隐私出恶言， 于彼还以益友想， 而恭敬礼佛子行。
16、视若己子所爱人， 彼纵待我似寇仇， 还如母对重病儿， 倍爱怜之佛子行。
17、同等或诸寒微士， 纵以傲慢屡欺凌， 我还敬彼如上师， 愿恒顶戴佛子行。
18、纵难过活常被欺， 复遭重病及魔侵， 我犹愿代众生苦， 且无怯懦佛子行。
19、纵负盛名众人敬， 财宝量齐多闻天， 由见荣华无实义， 而无骄慢佛子行。
20、倘若未服自瞋敌， 外敌虽伏旋增盛， 故应速以慈悲军， 降伏己心佛子行。
21、五欲本质如盐水， 任几受用渴转增， 故于令生贪著物， 顿然舍是佛子行。
22、诸所显现唯自心， 心性本离戏论边， 知已当于二取相， 不作意是佛子行。
23、设若会遇悦意境， 应观犹如夏时虹， 虽见美丽不执实， 且断彼贪佛子行。
24、诸苦犹如梦子死， 妄执实有徒增恼， 故于遭受违缘时， 当视为妄佛子行。
25、求觉尚须舍自身， 更况一切身外物， 是故当勤行布施， 而不望报佛子行。
26、无戒自利尚不成， 欲成利他留笑柄， 故于三有不希求， 而勤护戒佛子行。
27、于求善福诸佛子， 怨害犹如大宝藏， 故于怨害舍怨心， 而修安忍佛子行。
28、唯求自利二乘人， 犹见勤如救头燃， 故为利生启德源， 而发精进佛子行。
29、以具寂止之胜观， 能尽摧灭诸烦恼， 知已当越四无色， 而修禅定佛子行。
30、无慧善导前五度， 圆满菩提不能成， 故应具巧离三轮， 而修胜慧佛子行。
31、若未深究自迷谬， 道貌岸然非法成， 故于己妄恒观已， 而力断之佛子行。
32、因惑说他佛子过， 徒然减损自功德， 故于已入大乘者， 不道彼过佛子行。
33、利敬能使互争执， 且损闻思实修事， 故于亲友施主家， 力断其贪佛子行。
34、粗恶言词乱人心， 且损佛子诸行仪， 故于他人不悦语， 当力断之佛子行。
35、烦恼成习则难治， 念知士当持对治， 贪等烦恼初萌时， 即速灭之佛子行。
36、总之何处行何事， 皆当观心处何状， 恒具正念与正知， 而办利他佛子行。
37如此勤修所生善， 为除无边众生苦， 而以三轮清净慧， 回向菩提佛子行。
38、我于经续与论典， 及随众贤所说义， 为欲求学佛道者， 撰佛子行卅七颂。
39、才智羸劣乏习故， 不擅硕学所喜辞， 然依经教及圣言， 佛子行颂应无谬。
40、然诸伟岸佛子行， 愚钝如我难尽知， 故祈贤者慈宽宥， 违理无关诸过失。
41、由作此善愿众生， 皆凭真俗菩提心， 不住有寂得自在， 咸同怙主观世音。