殊 胜 赞
阿闍黎图增珠杰 造
索达吉堪布 译
顶礼一切如来！
我弃余本师，皈依世尊汝，
是因唯有汝，具德无过失。
世人喜过患，少持功德故，
于过视功德，皈依其余者。
信乐遍入天，自在天等众，
宣扬其功德，汝教责彼等。
大天一嗔箭，焚烧三层城，
汝以大智箭，必定焚嗔心。
大天未焚尽，贪欲复引发，
汝以智慧火，焚除贪欲根。
大天于天女，生贪现四面，
娇媚之魔女，不动汝毫尖。
大天半入妻，雁声亦不足，
尊汝不为乐，贪欲所迷惑。
具轮短矛者，不能克魔力，
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尊汝无轮矛，是依慈刃胜。
翁箭中遍入，大天喉变青，
二天有危难，怙汝离祸患。
遍入化侏儒，诡计骗具力，
狡黠汝亦知，于他皆不欺。
怙汝显神变，见者生稀奇，
遍入跨三界，视彼如跛行。
六面童梵行，偕同自妻淫，
汝于七淫行，摧破如灰尘。
有称梵天等，唯一造世主，
见真汝宣说，世间皆业生。
帝释见仙女，由欲成痴迷，
勇士汝舍妃，不为贪欲昧。
罗睺手捉吞，月亦不由己，
令汝不自主，众生悉非有。
嘎雪古哲王，亦有离林间，
善逝汝于静，甘露足不还。
诸仙则共称，杀畜作供施，
无罪汝于蚁，亦未开许损。
余为己供施，他命作火祭，
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唯汝为他利，自命作烧施。
仙以诅咒火，焚毁众有情，
汝以智慧火，烧毁众生因。
广成念力微，所造多言论，
上下成相违，能仁汝皆非。
仙人成诅咒，推知由苦行，
怙汝成大悲，推知由苦行。
众仙施诅咒，大天欲根坠，
汝断诸殃祸，根本之贪欲。
洲生等仙说，多随他附和，
汝自了悟已，宣说不共法。
外道吠陀语，唯于静处说，
汝以狮吼声，遍处说妙法。
数论仙见谛，亦贪于天女，
尊汝之弟子，亦不贪女子。
鸱枭派说施，非劣殊胜者，
怙汝悲心言，于犬亦布施。
依身之苦行，毁结裸形称，
依意之苦行，坏结汝所许。
论议宗称许，诸法无待成，
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语自在汝说，无不观待成。
鹦鹉仙人称，破日得解脱，
尊汝证涅槃，何处无所逝。
解脱由他生，鹦鹉往余途，
汝由何道去，弟子亦经彼。
遍入娶女子，数以六万计，
本师出世汝，无取无我所。
广成仙贪爱，嘎西则嘎姆，
汝纵居皇宫，不为祸根迷。
广成为欲扰，女脚所践踏，
汝虽曾在家，尔后心不乱。
嘎雪为救妻，越海至彼岸，
汝舍八万女，前往森林间。
遍入筹损害，耳饰难战等，
欲利诸有情，汝亦舍性命。
遍入使奸计，三步夺彼地，
欲得定解脱，汝弃政如草。
能喜杀生箭，灭绝世王族，
由此获美名，汝教非为名。
扎安与嘉桑，为利而争战，
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尊汝舍利益，视彼如凶藤。
得汝圣教知，大天于松林，
瑜伽自在行，彼乃无知行。
帝释仙女淫，梵志传至今，
汝证殊胜果，美名帝释宣。
非天那札波，吓晕遍入天，
根东榻下钻，尊汝永无惧。
相传众生主，与自女行淫，
能仁汝弟子，梵行亦无染。
梵志言善恶，施受可变迁，
汝说作不捐，未作不值遇。
淡黄遍计称，我相即具识，
汝说既如此，我具无常性。
食米斋声称，识与我别异，
汝说若无识，应成如树木。
裸形声称命，弱强随身量，
汝说彼方分，应成坏灭性。
梵志说众生，因是常士夫，
汝说恒常因，毕竟终无有。
具毒大君主，六万王子众，
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淡黄一视焚，尊汝悲悯彼。
淡黄证谛称，主物生众生，
汝说有情生，皆由烦恼业。
淡黄等声称，解脱我有因，
汝趋寂灭已，非是如灯灭。
有些外道说，解脱具所去，
汝依证悟言，有去即流转。
建造经堂等，裸形说罪因，
遍知汝宣说，彼是福德因。
由身转他身，有许微命迁，
汝说身转异，命者即非有。
广成说以嗔，阵亡升善趣，
怙主汝宣说，彼心堕恶趣。
若宣嘉桑子，有称即福德，
彼等行非处，汝教谴责彼。
火神王近王，大自在天等，
畏惧恒持刃，无畏汝不惧。
汝不畏惧谁，亦不恐吓谁，
唯汝不携刃，故胜一切众。
具惑说者语，吠陀等诸句，
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上下多相违，汝说遍知语。
他者之余论，前后多相悖，
汝之诸典藉，初中末无谬。
有说于吠舍，非应授智慧，
汝于诸贱种，慈悲说妙法。
有孰舍妙树，复次依劣树？
有证离贪汝，智者谁礼余？
淡黄仙人称，享境中成智，
离罪汝宣说，有染焉解脱？
造福之资粮，回向诸众生，
世尊汝所说，余论未言及。
为供施神像，杀害众生者，
世人许为法，汝教斥彼等。
谁常害众生，彼岂有善法？
尊汝以自命，善护众有情。
生于释迦族，汝证谛无欺，
梵行及调柔，慈悲等正法。
世间中声称，博通吠陀者，
战场杀来敌，汝说悲悯敌。
相传童子天，以矛杀自舅，
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勇士汝慧刃，斩断烦恼网。
遍入于自妃，尚且不能救，
尊汝恒精进，为救诸有情。
得知非天怖，遍入毁自城，
威胁能仁汝，众生皆非有。
遍入受报应，众亲皆灭绝，
汝于诸亲友，度脱离轮回。
越于外道宗，反复深思维，
越于怙主汝，吾更起信心。
如是非遍知，宗派过毁心，
心毁者不见，无过本师汝。
世称释迦者，嗔天婆罗门，
吠陀唯自过，何故不思索？
是因汝教法，轻易得安乐，
故而众生喜，语狮汝教义。
汝之真功德，如此尽宣说，
依我所得福，愿众皆同汝。
殊胜赞怙主，我造所积善，
依此愿群生，趋入菩提道。
《殊胜赞》，由阿阇黎图增珠杰撰著圆满。印度堪布
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萨瓦嘉得瓦、主校译僧仁钦由梵译藏，后由僧人拜则绕杰
达译校抉择。
2023 年 7 月 6 日
译于莲师禅林
菩提塔