记得以前看过哪个书里说了，末法时期出家人只要守住四根本戒就算是戒律清净的标准了，忘记是哪个书里说的了，请问各位能不能想起来出处在哪里？
请问末法时期守住四根本就算是戒律清净的说法出自哪里？
@heruka 别的书上引用的应该也是《教诲甘露明点》当中的说法吧，反正是出自于法王如意宝。如果是汉传佛教的，弘一大师的说法是：出家人能守好初篇四根本和二篇十三条这些最重的戒，以及100个防止讥嫌的恶作罪，就可以算作清净。
@heruka
《律学概要 南山律苑随讲别录》
问：戒相繁多，具持非易。值兹末法，最低持戒者，以何而为标准？
答：《律藏五百结集法》云：佛涅槃后，诸阿罗汉集法之时，阿难白大迦叶言：“我亲从佛闻，忆持佛语：‘自今已去，为诸比丘，舍杂碎戒。’”当时阿难愁悲忘失，未问何者是杂碎戒，制限莫定。询诸比丘，言各不同。迦叶乃命仍依佛世旧制，而具学之，不复弃舍。
当今之时，末法钝根，人畏其繁，具持非易，幸有舍微细戒遗教犹可依行。制限多寡，人各随力。且约最低标准而言：止持之中，四叶、十三僧残、二不定法，悉应精持。作持之中，结僧界、受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等，亦易行耳。
@heruka
另外散见于弘一大师各个律学著作中的大意说：威仪戒中的性罪，如故杀畜生、故妄语等戒，仍须守持，此是最易受人讥嫌的，如饮酒、非时食，以及关系尼女诸戒等，皆应持之，其余则可随力而为。
这在圣严法师的很多律学文章，如《戒律学纲要》中，都引用过。
其他的观点，藕益大师在《重治毗尼事义集要》中将中国历代祖师持律分为三种：
