建议找法师相关辅导学习,其中会提示需要观想哪些内容以及方法,如何作意,以及如何思维。我的粗浅理解是比如念诵课诵时,每个仪轨都有特定场景或对象(观想),自我心态的调整(作意),以及对意义的理解和认识(思维)。与之相对的,则是仅在口中读诵而心散乱别处。
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自生,如果按你的例子,那么所生的第二个细胞与第一个是两个独立的个体,已不符合自生自的说法。
他生,所生的果与能生的因二者共存才称得上他法,但不可能有因果同时的存在。而雌雄同体不是一个恰当的比喻。
共生,仅就你的例子,两个雌性或两个雄性也无法生育,即使满足雌雄配对,也并不决定能生育,故不能成立。
无因生,如你所举例子,夏天,下水道,都是因缘之一,并非无因。
如果观察时际刹那,未曾有一法不是刹那灭的,如存有第二刹那,则应有第三乃至无穷。
前辈的学子们也许也同样无法基于他们的常识来理解“铁鸟升空”这类的授记。以前智悲论坛里大家也曾热烈的讨论过撒在墙壁上的豌豆是怎么停留的?一笑
如今我认为不必强求解释。直接迈过这个坎也许是更好的选择。
一管之见。
这个事情并不非常简单的,面对不同的对象,不同的事情,在说与不说之间,还存在有,说有不同的说的方式,不说也有其他方法。需要运用智慧,善加观察。具体怎么观察,我推荐《饶益有情九观察》,慈师的慧灯之光系列里有讲解过。
不知道是什么原因,地址变了,大家再试试这个看:
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@热心 在 恳请莲花生大士全传的音频或视频 中说:
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